© Ananda 2014
Vues erronées sur le Bouddhisme
Bien que le Bouddhisme se soit largement répandu, en Occident, depuis une cinquantaine d’années,
plusieurs mésinterprétations subsistent! En voici un certain nombre, choisies parmi les plus répandues!
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Foire aux Questions
2- Le Bouddhisme prétend qu’il n’y a pas de Soi!
Le Bouddha enseigna que ce que l’on considère comme un « SOI»
permanent et inaltérable est une vue éternaliste de la Réalité relative. Il
suggère de prendre plutôt la position du juste milieu en percevant le
«JE » comme constitué d'un flux d’énergie qui change continuellement.
Par exemple, nous ne sommes pas tout à fait le même individu que
nous étions, hier. Parce que nous avons vécu, hier, des événements
multiples et différents qui nous ont marqués, d’une façon ou d’une
autre, notre perception de la “Réalité” a été modifiée ou renforcée.
Il faut en conclure qu'il n’y a pas de SOI immuable!
1- Le Bouddhisme prétend que rien n’existe vraiment!
Cette incompréhension relève de la difficulté de bien traduire
le terme “Shunyata” par le terme “Vacuité” qui signifie
“Vide” ... Vide comme l’espace! Cette traduction peut laisser
sous-entendre que les phénomènes sont inexistants. Or, ce
qu’il faut comprendre c’est que les phénomènes n’existent pas
par eux-mêmes, ce qui implique que la façon de les percevoir
est trompeur, parce qu’ils sont vides ... d’essence propre!
De fait, si nous acceptons que tout phénomène, qu’il soit
physique ou vivant, est la somme des éléments composites qui
le caractérisent, il faut en déduire qu’ils ne peuvent être que
transitoires, donc illusoires et voués à la disparition.
Il en découle que tous les êtres ou tous les phénomènes
physiques, n’ont pas d’existence par soi, indépendante et
autonome. Nous dirons qu’ils sont vides ... de nature propre!
3- Un bouddhiste croit en la Réincarnation!
Selon le Bouddha, c’est le flux d’énergie que possède chaque
individu qui passe d’une Forme à une autre! L’analogie la plus
courante est celle d’une flamme qui passe d’une bougie à une
autre. Tous conviennent que ce n’est pas la même flamme qui
brûle, mais ce n’est pas, non plus, une flamme totalement
différente de la précédente.
L'expression « Renaissance », est préférée à « Ré-
incarnation », car ce dernier sous-entendant qu’il s’agit d’une
âme bien identifiée, avec toutes ses caractéristiques innées, qui
transmigrerait d’un corps à un autre. De fait, c’est un flux
d’énergie qui veut s’exprimer et renaître sous une autre forme!
Il n'y a aucun dogme dans le Bouddhisme! Il n’est pas tenu de
croire en la Renaissance ou en la Réincarnation!
4- Un bouddhiste est un végétarien!
Bien que certains groupes bouddhistes prônent le
végétarisme, afin de protéger la vie des animaux, les
pratiquants sont libres de faire leur choix.
À l’époque du Bouddha, la Communauté devaient compter
sur la générosité de leurs concitoyens pour obtenir leur
nourriture.
La règle suivie, alors, était d’accepter tout ce qui leur était
offert, même de la viande, à la condition que l’animal n’aie
pas été tué, expressément, pour le Bouddha ou l’un de ses
disciples.
5- La Loi du karma est incontournable!
Le mot Karma signifie « action ». Cette action produit une
impulsion d’énergie, une empreinte qui s’inscrit dans la
Conscience de l'individu.
Toute impulsion karmique est influencée par une intention
préalable qui incite à une action positive ou négative. De fait,
tout Karma découle d’une intention esquissée, d’une pensée
en délibérée, d’une parole ruminée et d’une action ébauchée.
Envisagé dans cette perspective, il faut se rendre compte que
tout ce que nous faisons, présentement, de façon répétitive et
automatique est susceptible de devenir, à plus ou moins long
terme, des habitudes ancrées, imprégnées, modélisées,
susceptibles d’influencer directement ou indirectement nos
comportements futurs! C'est ainsi que le Karma prend racine!
Cependant, il est erroné de croire que seul le Karma est
responsable de nos conditions de vie actuelles.
Le libre-choix prévaut, en tout temps! Il est toujours loisible
de contrecarrer l’installation d’une habitude risquée!
6- Le Karma est un système de justice cosmique!
Tout comme la Loi de la Gravité veut que tout ce qui monte doit re-
descendre, la Loi du Karma veut que tout ce que tu fais, de positif ou
de négatif, te revienne invariablement, et ce, que ce soit en pensées, en
paroles ou en actions.
Cependant, il est trop facile de référer à la Loi du Karma pour tout ce
qui nous arrive. Par exemple, l’avènement d’une tornade, d’une
inondation, d’un séisme ... ne signifie pas, nécessairement, qu’un tel
désastre est le fruit du Karma collecif de la communauté touchée.
Bien que le Karma collectif soit une possibilité à considérer, il peut
s’agir aussi d'autres facteurs environnementaux ou contextuels!
Les Lois cosmiques, dont celle du Karma, sont connus uniquement
des Bouddhas accomplis!
8- Un bouddhiste est un pessimiste!
Cette perception vient d’une mauvaise traduction d’une
des quatre Nobles Vérités qui dit que « La vie est
souffrance »!
Le mot « souffrance » veut traduire le mot « Dukkha ».
Dukkha peut prendre plusieurs significations dont : ce
qui est temporaire, incomplet, insatisfaisant,
conditionné par d’autres éléments ...
Dans cette perspective, même le bonheur est « Dukkha »
puisque passager, temporaire, fugace.
Si, au lieu de traduire la première Noble Vérité par « La
vie est souffrance! », il avait été dit : « La vie est
insatisfaisante! » verrions-nous cette perception des
choses comme trop pessimiste?
11- Être détaché rend impossible les sentiments!
Le Bouddha démontra que la perception de Soi, séparé des
Autres, est basée sur une illusion, sur une fabrication du
mental, mais qu’en Réalité absolue, tout est interconnecté.
Donc le détachement affiché par un bouddhiste ne serait,
somme toute, que la compréhension véritable de la Réalité
absolue, c’est-à-dire, que tout étant impermanent et
conditionné, dans la Réalité relative, tout y est transitoire et
illusoire ... D’où la précaution de ne pas trop s’y attacher et de
savoir lâcher prise!
Ceci ne signifie pas qu’un bouddhiste ne peut avoir d’ami-e-s
ou de relations étroites dans la Réalité relative.
L’important est de demeurer toujours conscient de cette
condition passagère, précaire et ainsi être capable de
relativiser ce qui arrive!