Corbeille des Soutras

Ce Soutra est un des plus longs. Il comprend 28 chapitres. Nous le retrouvons en

version étendue et abrégée. La première version retrouvée est une traduction chinoise, à

partir du Sanscrit,  et remonte entre 250-255 de notre ère.

Au VIe siècle, il est adopté comme l’ultime Soutra par le moine chinois Zhiyi

(538-597), fondateur de l’École mahayaniste chinoise Tiantai. Il devient le Soutra le

plus récité au Japon par l’intermédiaire de l’École Tendai, initiée par Saicho (767-822).

Cette vogue influencera son adoption par les pratiquants zen et deviendra aussi un objet

de dévotion dans l’École du moine japonais Nichiren (XIIIe siècle).

Dans ce Soutra, le Bouddha introduit l’idée que tous les êtres possèdent la Nature

de Bouddha et peuvent donc atteindre le Nirvana, c’est-à-dire se libérer totalement de la

souffrance. Il explique le Triyana, c’est-à-dire la présence potentielle des 3 Corps en

tout être, soit le Dharmakaya, le Shambogakaya et le Nirmanakaya. Il insiste sur

l’importance de la foi et de la dévotion pour atteindre la Libération. Il utilise plusieurs

analogies, ou paraboles, pour mieux faire passer certaines réalités, telles la notion

d’urgence lors d’un incendie, celle de l’enfant prodigue, celle du joyau caché, etc.

Le Soutra du Lotus affirme le Crédo Mahayaniste qui veut que tous les êtres

sensibles possèdent la Nature de Bouddha et peuvent donc devenir des Éveillés. Il

apporte des précisions sur les pratiques d’un Bodhisattva et sur les moyens « habiles »

qu’il peut développer pour guider les autres êtres. Ce Soutra met aussi l’emphase sur la

nécessité d’accumuler des mérites. Il mentionne l’existence de Terres Pures patronnées

par certains Bouddhas, notamment celle d’Amitabha et celle de Bhaisajya-Guru. Un

chapitre entier (XXV) est consacré à l’éloge d’Avalokitéshvara (Tchenrézi pour les

Tibétains), le grand Bodhisattva de la compassion.

Voici un extrait de ce Soutra!

 
© Ananda 2014
 Lotus - pousse dans la boue - fleur et fruit sont simultanés - aucune altération avec le temps - n’attire pas les insectes - symbolise la Sagesse ***Lecture Chapitre 24 (Suite1) ***Commentaires (Suite2)
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