Nature de Bouddha

Le discours du Bouddha intitulé « Tathagata-Garbha Sutra » présente ce qu’est la véritable Nature de l’Esprit, laquelle est absolument identique à celle d’un Être éveillé. Ce n’est pas une qualité qui est latente et qui ne demanderait qu’à être développée mais c’est, selon Dogen, Maître Zen chinois du 13e siècle, fondateur de l’École Soto, ce que nous sommes au plus profond de nous-même, depuis toujours. Voici une première tentative d’explication! Parce que les êtres se perçoivent comme distincts et séparés des autres et de leur environnement, ils ne peuvent percevoir leur vraie Nature qui est caractérisée par ces 4 qualités : La Nature de Bouddha (Tathagata Garbha) n'est pas une qualité ajoutée à chaque être mais plutôt son Essence véritable! Etudier plus particulièrement les enseignements du grand Maître Asanga permet de saisir pleinement ce sujet. S’initier également à l’école de pensée du Madhyamaka, développée et répandue par Nagarjuna, est aussi capital! De plus, la pratique de la sixième paramita, celle du discernement ou de la Sagesse, favorise sa compréhension. Saisir le sens véritable de la Nature de Bouddha s’avère particulièrement important dans la pratique des Tantras, propre au Vajrayana. En effet, il est impossible d’obtenir les résultats d’une pratique du Vajrayana si, au préalable, la notion de Nature de Bouddha n’est pas bien assimilée. De même, l’étude des Soutras qui développent cette notion, des traités, des enseignements qui élucident ce propos, revêt un caractère d’importance. Sur la base de ces études, des expressions telles que “ Vajra de l’esprit ” , ou encore “ Essence lumineuse de l’esprit “ prendront tout leur sens. Le 3e Gyalwa Karmapa, Rangjung Dorjé, est l’auteur d’un  Traité qui montre l’essence des Tathagatas. Ce Traité s’intitule  “Nyingpo Tenpa”, en tibétain.

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