Concept de SOI
A la question posé par l’auditeur Vachagotta : «Y-a-t-il, oui ou
non, un Soi ? », le Bouddha ne répondit pas! Mais plus tard, il
s’en expliqua, auprès de son disciple Ananda.
« A la question : N’y a-t-il pas de Soi? Si j’avais répondu : Oui,
il y a un Soi! Alors, cela aurait été se ranger du côté de ceux
qui soutiennent la théorie éternaliste ». Par contre, si j’avais
répondu : Non, il n’y a pas de Soi! Alors cela aurait été se
ranger du côté de ceux qui soutiennent la théorie annihiliste ».
Si j’avais répondu qu’il y avait un Soi! Alors, cela aurait été en
désaccord complet avec ma connaissance que tous les
phénomènes sont sans Soi! »
Si j’avais répondu qu’il n’y avait pas de Soi! Alors, cela aurait
été, pour Vachagotta, une plus grande confusion encore, lui
qui est déjà assez confus! Il se serait dit : antérieurement
j’avais un Atman (une Âme), mais maintenant je n’en ai plus! »
En fait, que recouvre le concept de «SOI»?
Il s'agit d'un concept assez subtil! Si nous suivons bien les
paroles du Bouddha, pour qu’il y ait un “Soi”, il faut 3 choses :
a) qu’il soit un et indivisible; b) qu’il soit inaltérable; c) qu’il soit
permanent!
S’il est impossible de trouver une telle présence, dans un
individu, il est plus facile d’admettre que chaque personnalité
peut-être la résultante d’interactions, occasionnées par la
présence de 5 grands Ensembles, ou Agrégats, caractérisant
tout notre Être, tant du côté physique, mental et
psychologique!
En définitive, ces cinq Agrégats façonnent toute notre
personnalité!
© Ananda 2014
Basique / OUT
Ven. Walpola Rahula
La conscience d’un « JE » est
une suite de moments de
conscience qui, répétés
indéfiniment, donne l’illusion de
continuité. Chacun de ces
moments conditionne le suivant.
Ainsi, lorsque nous mourrons, le
dernier moment de conscience
de cette vie influencera le premier
moment de la vie suivante.