Présentation de 5 Grands Bodhisattvas

Avalokitéshvara  : Celui qui entend les lamentations de tous les Êtres. Pour les Tibétains, son nom est Tchenrézi! Reconnu comme incarnant la Compassion, ce Bodhisattva fait partie de la Famille du Lotus, celle dont Amitabha est le Patriarche. En Chine, il est représenté par Kuan-Yin, qui est de genre féminin. Les représentations artistiques le caractérisent avec 4 bras, dont deux qui sont joints au niveau du coeur et tenant un Joyau; par la tenue d’un lotus, dans son autre main gauche, et d’un mala de prière, dans l’autre main droite. Il est de couleur blanche. Manjoushri : Celui qui est noble et gentil Reconnu comme le Bodhistattva de la Sagesse. Il représente celui qui a compris la Vraie Nature de l’Esprit et  la Vraie Nature de tous les phénomènes. Artistiquement, il est représenté tenant dans sa main gauche un lotus, surmonté d’un livre dans lequel se trouve le Discours sur la Prajnaparamita; sa main droite brandit un glaive destiné à couper, symboliquement, l’ignorance et la discrimination. Son corps est de couleur rougeâtre. Kshitigarbha  : Celui qui est la Matrice de la Terre Vénéré comme le Seigneur qui s’évertue à sauver tous les êtres condamnés aux enfers; il est perçu comme un Guide accompagnant les jeunes enfants décédés. Ce Bodhisattva s’est engagé à ne pas accepter la Boudhéité, tant que tous les lieux infernaux ne seront pas vidés. Il est aussi perçu comme le protecteur des voyageurs, des pompiers, des futures mères et des jeunes enfants. Artistiquement, il est représenté comme un simple moine avec une tête rasée. Habituellement, il tient un Joyau qui accomplit tous les vœux  dans une main et un ensemble de six anneaux, représentant les six Classes d’Êtres dans l’autre. Vajrapani : Celui qui détient un grand pouvoir   Considéré comme appartenant à la famille du Lotus d’Amitabha, il est associé à Avalokitéshvara, le Bodhisattva de la Compassion, en répandant chez les Êtres sensibles la sagesse de vouloir se libérer du Samsara. Sur les thankas (pièce de tissu accrochée aux murs), il est représenté parfois en tant que mâle, et parfois comme femelle. Il tient habituellement un lotus dans une main et une pagode se retrouve sur sa tête. Ici, il est représenté sous sa forme courroucée! Samantabhadra : Celui qui est fondamentalement pur Il est perçu comme le protecteur de tous ceux qui propagent le Dharma. Symboliquement, il représente l’art de méditer et de pratiquer de tous les Bouddhas. Il est souvent associé à Manjushri et au Bouddha Shakyamouni comme un trio propageant la Vérité du Dharma. Dans les représentations artistiques, il est masculin ou féminin. Habituellement, il est assis sur un éléphant à six défenses, tient un lotus dans une main et un Joyau qui accomplit tous les souhaits dans l’autre main. Dans le Vajrayana, il est de couleur bleue et s’accouple à sa parèdre Samantabhadri, tel qu’illustré ci-contre.  
Accueil Historique Basique Numérique Corbeilles FAQ Liens
© Ananda 2014
INTRODUCTION AU BOUDDHISME  ORIGINE - FONDEMENTS - SOUTRAS - VINAYA - ABHIDHARMA - VUES ERRONÉES

Numérique

Page suivante Page précédente Bloc de Deux Bloc de Trois Bloc de Quatre Bloc de Cinq Bloc de Six Bloc de Sept Bloc de Huit Bloc de Dix Bloc de Douze Bloc de Cinq