Présentation de 5 Grands Bodhisattvas
Avalokitéshvara : Celui qui entend les lamentations de tous
les Êtres. Pour les Tibétains, son nom est Tchenrézi!
Reconnu comme incarnant la Compassion, ce Bodhisattva fait
partie de la Famille du Lotus, celle dont Amitabha est le
Patriarche. En Chine, il est représenté par Kuan-Yin, qui est
de genre féminin.
Les représentations artistiques le caractérisent avec 4 bras,
dont deux qui sont joints au niveau du coeur et tenant un
Joyau; par la tenue d’un lotus, dans son autre main gauche, et
d’un mala de prière, dans l’autre main droite. Il est de couleur
blanche.
Manjoushri : Celui qui est noble et gentil
Reconnu comme le Bodhistattva de la Sagesse. Il représente
celui qui a compris la Vraie Nature de l’Esprit et la Vraie
Nature de tous les phénomènes.
Artistiquement, il est représenté tenant dans sa main gauche
un lotus, surmonté d’un livre dans lequel se trouve le Discours
sur la Prajnaparamita; sa main droite brandit un glaive destiné
à couper, symboliquement, l’ignorance et la discrimination.
Son corps est de couleur rougeâtre.
Kshitigarbha : Celui qui est la Matrice de la Terre
Vénéré comme le Seigneur qui s’évertue à sauver tous les
êtres condamnés aux enfers; il est perçu comme un Guide
accompagnant les jeunes enfants décédés. Ce Bodhisattva
s’est engagé à ne pas accepter la Boudhéité, tant que tous les
lieux infernaux ne seront pas vidés. Il est aussi perçu comme
le protecteur des voyageurs, des pompiers, des futures mères
et des jeunes enfants.
Artistiquement, il est représenté comme un simple moine avec
une tête rasée. Habituellement, il tient un Joyau qui accomplit
tous les vœux dans une main et un ensemble de six anneaux,
représentant les six Classes d’Êtres dans l’autre.
Vajrapani : Celui qui détient un grand pouvoir
Considéré comme appartenant à la famille du Lotus
d’Amitabha, il est associé à Avalokitéshvara, le Bodhisattva de
la Compassion, en répandant chez les Êtres sensibles la
sagesse de vouloir se libérer du Samsara.
Sur les thankas (pièce de tissu accrochée aux murs), il est
représenté parfois en tant que mâle, et parfois comme
femelle. Il tient habituellement un lotus dans une main et une
pagode se retrouve sur sa tête. Ici, il est représenté sous sa
forme courroucée!
Samantabhadra : Celui qui est fondamentalement pur
Il est perçu comme le protecteur de tous ceux qui propagent le
Dharma. Symboliquement, il représente l’art de méditer et de
pratiquer de tous les Bouddhas. Il est souvent associé à
Manjushri et au Bouddha Shakyamouni comme un trio
propageant la Vérité du Dharma.
Dans les représentations artistiques, il est masculin ou
féminin. Habituellement, il est assis sur un éléphant à six
défenses, tient un lotus dans une main et un Joyau qui
accomplit tous les souhaits dans l’autre main. Dans le
Vajrayana, il est de couleur bleue et s’accouple à sa parèdre
Samantabhadri, tel qu’illustré ci-contre.
© Ananda 2014
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