Cinq Chemins conduisant à l’Éveil

Nous considérerons, ici, les cinq Voies spirituelles, telles que présentées dans Le Précieux Ornement de la libération,  écrit par Gampopa. En voici une description sommaire : 1) Voie de l’Accumulation Cette Voie commence au moment où nous décidons d’aspirer à l’Éveil et comprend tous les efforts vertueux mis en oeuvre pour y accéder. Elle est ainsi appelée parce qu’elle offre les opportunités nécessaires pour développer des vertus approfondir la sagesse. Elle permet, ainsi, d’accumuler des mérites de façon à devenir un réceptacle propice à la naissance de la Libération. Cette voie est aussi appelée : Chemin du Développement 2) Voie de l’Union Tout au long de cette Voie poussent les 4 branches de la sagesse discriminative caractérisée par : la chaleur, l’acuité, l’endurance et la suprême vérité mondaine. Ces 4 branches sont associées aux différents niveaux de compréhension des 4 Nobles Vérités. Les négativités ne sont plus un obstacle à la pratique. Le pratiquant, à ce niveau, n'est plus soumis aux renaissances inférieures. Cette voie est aussi appelée :  Chemin de la Jonction 3) Voie de la Vision Le méditant qui parvient à cette Voie atteint une paix de l’esprit tel qu’il voit et comprend clairement toutes les interrelations et les implications touchant les 4 Nobles Vérités. L’adepte maîtrise, ainsi, les 7 qualités qui en découlent : attention parfaite; discernement parfait des phénomènes; énergie parfaite; joie parfaite; pureté parfaite; absorption parfaite; équanimité parfaite. Le pratiquant expérimente directement la vacuité. La structure grossière de la conscience dualiste et émotionnelle s'élimine. Elle est aussi appelée : Chemin de la Compréhension 4) Voie de l’Intégration Dans cette Voie, l’adepte apprend à intégrer véritablement l’ainsité, ou conscience du moment présent, expérimentée dans la Voie précédente. Il développe l'attention continue et concentrée sur l'expérience de la vacuité. La structure la plus subtile de l'émotivité, faisant partie de l'ignorance fondamentale, disparaît. Elle permet de raffiner les qualités développées dans l’Octuple  Sentier, telles que : vue juste; conception juste; parole juste; action juste; moyen d’existence juste; effort juste; attention juste; absorption juste. Cette voie est aussi appelée : Chemin de l’Habituation 5) Voie ultime C’est l’atteinte de la Bouddhéité où il n'y a plus rien à apprendre. Elle débute après avoir atteint l’absorption semblable au Vajra. Cet état de samadhi es comparé au Vajra car il est stable, solide, sans obstacle, englobante et d’une saveur unique.  À cette étape, l'état méditatif tranche l'ultime voile, celui qui sépare de l'omniscience et débouche sur l’épuisement des renaissances. En conclusion, il faut retenir que le pratiquant devra s’efforcer, tout au long de son parcours, de développer les Six perfections ou Paramitas.  Cette voie est aussi appelée : Chemin de la Réalisation
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Progression vers l’Éveil 1. Chemin du Développement 2. Chemin de la Jonction 3. Chemin de la Compréhension 4. Chemin de l’Habituation 5. Chemin de la Réalisation    
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