Quatre Caractéristiques du Bouddhisme
Une des questions que se pose tout novice abordant le
Bouddhisme, pou la première fois, est : Qu’est-ce qui
distingue le Bouddhisme d’une autre religion ou d’une autre
École philosophique? Succintement, la distinction tient en 4
perceptions différentes de la Réalité qui nous entoure!
C’est ainsi que pour un Bouddhiste :
A) Tous les phénomènes composés sont impermanents!
Étant tous constitué de plusieurs éléments disparates une
montagne, une auto, une personne humaine et même notre
terre viendront à disparaître un jour.
Pourquoi est-ce si important pour le Bouddhisme?
C’est qu’une telle impermanence, un tel changement continu
rend toutes choses possibles. Tous les phénomènes
apparaissent et disparaissent, en relation avec des causes et
des conditions particulières. Tout est interconnectés et
interdépendants.
Une telle réalité, lorsque bien comprise, permet de mieux
accepter la possibilité d’une progression graduelle dans le
cheminement intellectuel, psychologique et moral d’un individu
d’une étape à l’autre entre la vie, la vieillesse, la maladie et la
mort, qui est le parcours normal de tout Être.
De même, la présence de ce flux constant d’actvités, permet
de mieux comprendre l’enseignement du Bouddha sur l’inter-
dépendance.
B) Toutes émotions teintées de négatif est souffrance
ainsi en est-il de tous les phénomènes contaminés!
Étant donné que nos pensées, nos émotions, nos paroles et
nos actions sont alimentées par des poisons néfastes tels
que : l’avidité, la haine, la colère, la jalousie, l’orgueil,
l’ignorance, l’attachement ... nous dirons qu’ils sont
contaminées.
Aussi longtemps que nous percevons le Monde dans une
perspective dualiste, c’est-à-dire en considérant le « MOI »
comme étant le sujet principal d’un évènement et le
phénomène externe comme étant l’objet convoité, rien ne
nous satisfera complètement, car le véritable bonheur est à
l'intérieur de nous. Il est vain de vouloir le trouver à l’extérieur.
C'est parce que nous nous considérons comme distinct de
notre environnement que nous sommes tentés de les
accaparer ou de les éloigner.
Cette réalité est affirmée clairement dans la seconde Noble
Vérité qui nous enseigne que la principale cause de la
souffrance est l’avidité, i.e. la soif de vouloir s'approprier des
choses externes.
C) Tous les phénomènes sont vides de Nature propre!
N'ayant pas d’essence propre, qualité qui permettrait de
demeurer identique éternellement, tout ce qui existe sur terre,
incluant nous-même, n'est en fait qu'une illusion, un mirage,
car destiné à disparaître, un jour. C’est le concept de Vacuité
ou Shunyata en Sanscrit.
Dans l’École Mahyana, le concept de Vacuité à été développé
par Nagarjourna, érudit Indien du 3e siècle. Ce concept sous-
entend que tous les phénomènes sont vides d’essence propre,
donc d’existence permanente, car ils sont tous dépendants les
uns des autres.
D) Le Nirvana
Le Bouddha découragea ses disciples de spéculer sur ce
qu’était véritablement le Nirvana, car cette réalité se situe au-
delà de toute imagination et de toute conceptualisation.
© Ananda 2014
Walpola Rahula
Selon l’Enseignement du
Bouddha, il est erroné d’affirmer
que nous avons un Soi, car ce
serait adhérer à la théorie, dite
Éternaliste.
D’un autre côté, il est tout aussi
fautif de prétendre que nous
n’avons pas de Soi, car ce serait
confirmer la théorie Annihiliste.
Ce qui es identifié comme un “JE”
n’est qu’un amalgame d’agrégats
physiques et mentaux.
Cette combinaison interagit dans
un flux continu obéissant à la Loi
de Causes-Effets!
Rien, dans le Cosmos, n’est
permanent, éternel, inconditionné!
L’Enseignement du Bouddha 1974
Numérique