Cinq Agrégats ou Skandas

Ce sont les cinq constituants qui caractérisent une personne. Ils se fusionnent si habilement qu’ils donnent l’illusion de l’existence d’un « Soi ». Le Bouddha démontra, clairement, qu’il n’y a pas de « JE » qui chapeaute les cinq Agrégats. Le fait qu’ils soient conditionnés, l’un à l’autre, et qu’ils soient tous de nature temporaire créent la souffrance (Dukkha). 1er Skanda : la Forme (Pali : Rapa) Ceci correspond au corps physique ainsi qu’aux cinq sens qui le caractérise soient : les yeux (vue), le nez (odorat), la bouche/langue (goût), les oreilles (ouïe) et le corps (toucher). 2e Skanda : la Sensation (Vedana) Il s’agit du contact entre les cinq sens, le mental et le monde extérieur. Ce contact provoque une sensation, soit physique ou mentale. Il faut considérer ici que le mental, ou conscience, est vue comme un Skanda, i.e. un organe des sens, tout comme un œil ou une oreille. Étant donné, qu’une sensation peut créer du plaisir ou de l’aversion, cela amène l’individu à privilégier l’un par rapport à l’autre ce qui provoque l'inclination d’acquérir ou de rejeter. 3e Skanda : la Perception (Samjna) Il s'agit de la faculté qui reconnaît les choses. C'est la cogitation ou la capacité de conceptualiser, de  reconnaître les choses en les associant à d’autres éléments déjà connues et déjà catégorisées. 4e Skanda : la Formation mentale (Samskara) Toutes nos actions sont déclenchées par une volonté de notre Esprit qu’elles soient bonnes, mauvaises ou neutres. La Formation mentale, c’est-à-dire l’intention précédant l’action, crée le Karma. Nos habitudes, nos intérêts, nos travers, nos préjugés font partie de ce Skanda. 5e Skanda : la Conscience (Vijnana) Ce Skanda ne peut exister seul, il dépend des quatre autres. Par exemple, la Conscience d’un son dépend de l’oreille comme fondement et d’un bruit comme objet. De même, la Conscience mentale repose sur l’Esprit comme base et l’idée sous-jacente comme objet.Il n’est, ni plus important que les autres, ni spécial. Ce sont les actions spécifiques de chacun et les interactions entre ces cinq Skandas qui construisent l’illusion d’un « SOI ».  
Accueil Historique Basique Numérique Corbeilles FAQ Liens
© Ananda 2014
INTRODUCTION AU BOUDDHISME  ORIGINE - FONDEMENTS - SOUTRAS - VINAYA - ABHIDHARMA - VUES ERRONÉES

Numérique

Page suivante Page précédente Bloc de Deux Bloc de Trois Bloc de Quatre Bloc de Cinq Bloc de Six Bloc de Sept Bloc de Huit Bloc de Dix Bloc de Douze Lama Lhundrup   les 51 facteurs mentaux qui bloquent la Libération Patanlajani  Description des 5 kleshas