Cinq Empêchements à la Pratique

Le Bouddha Shakyamouni démontra l’existence de cinq obstacles majeurs à l’Éveil; obstacles qu’il faut savoir surmonter. La meilleure façon de les surmonter est, tout d’abord, de les identifier; puis  de les reconnaître comme des entraves et surtout de bien comprendre que c’est, nous- mêmes, qui en faisons des entraves. Voici la description des cinq empêchements majeurs, à une pratique assidue, qui obstrue le chemin vers l’Éveil! 1- Domination des sens L’application qu’en fit le Bouddha se rattache à la méditation, qui est la Porte d’entrée principale conduisant à l’Éveil. Il existe différents types de sensations et de désirs qui peuvent survenir au cours d’une période de méditation. L’important est de les bien identifier, puis de les observer jusqu’à ce qu’ils se dissolvent d'eux-même. Il ne sert à rien de vouloir les chasser par la volonté, cela ne marchera pas! 2- Malveillance Souhaiter du mal aux autres est un acte de colère qu’il faut reconnaître comme tel et l’accepter comme sous-produit de notre orgueil, rattaché à notre Égo. C’est aussi la démonstration de notre ignorance, ou de notre stupidité. L’antidote suggéré par le Bouddha est l’amour-bienveillant envers autrui. On parle parfois d’amitié - bienveillance! 3- Nonchalance – Somnolence - Torpeur L’assoupissement et la torpeur sont fréquents en méditation! Dans de tels cas, le Bouddha suggère de bien noter les pensées qui entraînent de tels assoupissements ou torpeurs, puis d’essayer de penser à d’autres choses. Une autre façon est de se tirer le lobe de l’oreille, ou d’humecter son visage, ou encore de changer de position en se levant et en marchant, tout en méditant. 4- Agitation – Anxiété - Remords Certains enseignants suggèrent de considérer son corps comme un contenant hermétiquement fermé et d’observer, objectivement, ce qui s’y passe, sans essayer de s’en dégager ou de contrôler son anxiété ou ses remords. 5- Doute -Scepticisme Le doute en lui-même n’est ni bon, ni mauvais. Il faut être ouvert aux doutes et chercher à comprendre les raisons qui nous y amènent. Souvent, ce sont nos attentes qui sont trop élevées; d’autres fois, ce sont les obstacles qui paraissent insurmontables ou disproportionnés. Une période de méditation ne doit pas être évaluée comme bonne ou mauvaise, mais doit être considérée comme une occasion de détente et de lâcher-prise.  
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