Pour atteindre la Libération du Samsara, l’Illumination ou encore l’Éveil, il faut développer un certain nombre de qualités, appelées Paramitas. Ces qualités font partie intégrante de tout être sensible, mais elles sont camouflées par le niveau d’illusions, d'émotions, de peurs que nous avons développés au cours de nos nombreuses Renaissances. Ces qualités, ou vertus, caractérisent notre Nature Originelle.Origine des ParamitasLorsque le Bouddha fut questionné sur les qualités à développer pour atteindre l’Éveil, il répondit : 1. Générosité 2. Moralité 3. Patience 4. Effort 5. Méditation 6. SagesseAu fil du temps et selon l’approfondissement de ses Disciples, quatre autres vertus s’ajoutèrent, soient : 7. Aspiration 8. Moyens habiles 9. Dévotion10. ConnaissanceNous nous limiterons à la description des six premières Paramitas. Leur correspondant en Sanscrit est affiché.1- Générosité (Dana)C’est le désir sincère et désintéressé de donner de Soi, ou de nos avoirs, pour le bénéfice d’Autrui. Aucun retour, ou expression de gratitude, n’est attendu. Aucun sentiment de satisfaction, ou de fierté, ne doit transpirer.La Générosité est la porte d’entrée qui conduit à l’aspiration d’atteindre l’Éveil. C'est un passage obligé pour tout pratiquant qui veut développer l'esprit d'Éveil, ou la Bodhicitta.2- Moralité (Sila)La pratique de la Moralité doit être vue comme une façon d’atteindre un juste équilibre dans toutes nos actions. Ce n’est pas une liste de règles à suivre, sans aucun questionnement. Bien sûr, il y a des garde-fous, mais il faut les voir comme des Moyens habiles afin de développer la Bienveillance, la Compassion et le Renoncement, et ce, pour le bien de tous les autres Êtres sensibles.3- Patience (Ksanti)Trois aspects doivent être considérés, soient : 1. la Patience de supporter nos propres difficultés; 2. la Patience de supporter les autres comme ils sont; 3. la Patience d’accepter toute vérité nous concernant, à savoir : nos défauts, nos limites intellectuelles, physiques, nos ambitions ...Cette vertu prend racine dans l’acceptation des quatre Nobles Vérités, à savoir : 1. la vie est souffrance2. cette souffrance a une cause 3. un remède est possible 4. le remède est le Sentier OctuplePar la pratique de la Patience, il sera possible de se distancer, peu à peu, de sa propre souffrance, pour se pencher sur celle des autres.4- Effort (Virya)Cette vertu a trait à l’énergie, le zèle que nous mettons à développer notre propre caractère. Cet effort nous donnera le courage de nous engager sur un des cinq Chemins spirituels et, progressivement, se diriger vers l’Éveil, dans les meilleurs délais, et ce, pour le bien de tous les Êtres sensibles.5- Méditation - Concentration (Dhyana)Dans l'optique Bouddhiste, la pratique de la Méditation vise le développement de l’Esprit, dans le but de favoriser la concentration, la visualisation, la clarté, la spacieusité et l’intuition (Insight).Le Samadhi correspond à un niveau élevé de concentration. Cette concentration doit être focalisée sur un seul point d’ancrage, ce peut-être notre souffle, une photo, un mantra ... Une telle concentration, permet au Soi de disparaître complètement.La Méditation et le Samadhi sont les deux piliers sur lesquels repose la Sagesse!6- Sagesse (Prajna)La Sagesse constitue la perfection ultime vers laquelle converge toutes les autres Paramitas. Cette vertu nous amène à comprendre le sens de la Réalité Ultime, à savoir, que tous les phénomènes sont dépourvus d’essence propre. C’est la réalisation de la Vacuité! C’est l’Éveil à une autre Réalité! Cette Réalité Ultime ne peut être comprise rationnellement, elle doit passer par la pratique des cinq autres Paramitas!